Sa ftit ilu, żewġ teoriji polari spikkaw fid-deskrizzjoni tal-istorja u l-ħajja tas-Slavi tal-qedem. Skond l-ewwel, aktar akkademiku, qabel ma d-dawl tal-Kristjaneżmu kien jiddi fuq l-artijiet Russi, nies pagani pjuttost selvaġġi għexu fl-isteppi selvaġġi u l-foresti selvaġġi. Huma, ovvjament, ħarġu xi ħaġa, żergħu u bnew xi ħaġa, imma iżolati minn ċiviltà ċivili dinjija, li kienet marret 'il quddiem. L-adozzjoni tal-Kristjaneżmu għaġġlet l-iżvilupp tas-Slavi, iżda d-dewmien eżistenti ma jistax jingħeleb. Għalhekk, trid tieqaf tfittex it-triq tiegħek stess. Huwa meħtieġ li tiżviluppa, tirrepeti t-triq tal-pajjiżi ċivilizzati.
It-tieni punt ta 'vista qam, x'aktarx, bħala reazzjoni għall-ewwel waħda, li fil-biċċa l-kbira tkeċċi (jekk ma tridx tuża l-kelma "razzista"). Skond il-proponenti ta 'din it-teorija, is-Slavi ħolqu l-ewwel lingwa, li minnha niżlu l-oħrajn kollha. Is-Slavi ħakmu d-dinja kollha, kif jixhdu l-għeruq Slavi ta ’ismijiet ġeografiċi fl-irkejjen kollha tal-globu, eċċ.
Il-verità, kuntrarjament għal dak li tgħid il-poplu, ma tinsabx fin-nofs. Is-Slavi żviluppaw bejn wieħed u ieħor bl-istess mod bħal popli oħra, iżda taħt l-influwenza kbira ta 'fatturi naturali u ġeografiċi. Pereżempju, il-pruwa Russa hija sors ta 'kburija għal ħafna riċerkaturi. Magħmul minn diversi partijiet, huwa ħafna iktar qawwi u preċiż mill-pruwa Ingliża magħrufa minn Robin Hood u l-Battalja ta 'Crécy. Madankollu, fl-Ingilterra msaġġra ta 'dak iż-żmien, pruwa, li laqat 250 metru, kienet meħtieġa biss għall-kompetizzjonijiet. U fil-parti tal-isteppa tar-Russja, kien hemm bżonn ta 'pruwa fuq medda twila. Anki xi ħaġa żgħira bħal pruwi differenti ma jitkellmux dwar il-kapaċità tal-popli li jiżviluppaw, iżda dwar kundizzjonijiet differenti ta 'eżistenza. Huma influwenzaw ħafna l-istil ta 'ħajja u t-twemmin reliġjuż ta' diversi popli.
Twissija meħtieġa: "Slavi" huwa kunċett ġenerali ħafna. Ix-xjentisti għaqqdu għexieren ta 'popli taħt dan l-isem, filwaqt li ammettew franchement li l-lingwa inizjali biss tista' tkun komuni fost dawn il-popli, u anke allura b'riżervi. Strettament, ir-Russi tgħallmu li huma, l-Bulgari, iċ-Ċeki, u s-Slavi, biss bl-iżvilupp tal-lingwistika u t-tkabbir tal-kuxjenza politika tal-popli fis-sekli 18-19. Għalhekk, ma jagħmilx sens li nitkellmu dwar xi karatteristiċi komuni fost il-popli Slavi kollha. Il-fatti mogħtija f’din il-kollezzjoni jikkonċernaw is-Slavi li għexu fit-territorju tal-Belarus tal-lum, l-Ukrajna u l-parti Ewropea tar-Russja. Skond il-klassifikazzjoni tal-lingwisti, dawn huma l-Slavi tal-Lvant.
1. Is-Slavi tal-qedem kellhom sistema armonjuża ħafna li tispjega, għalkemm f'livell pjuttost primittiv, l-istruttura tal-univers. Id-dinja, skont it-twemmin tagħhom, hija bħal bajda. Id-dinja hija l-isfar ta ’din il-bajda, imdawra bis-smewwiet. Hemm 9 qxur tas-sema bħal dawn. Ix-Xemx, il-Qamar-Qamar, sħab, sħab, irjieħ u fenomeni ċelesti oħra għandhom qxur speċjali. Fis-seba 'qoxra, il-konfini t'isfel hija kważi dejjem solida - din il-qoxra fiha l-ilma. Kultant il-qoxra tiftaħ jew tinqasam - allura tkun ix-xita ta 'intensità differenti. Xi mkien 'il bogħod,' il bogħod, is-Siġra Dinjija qed tikber. Fuq il-fergħat tagħha, jikbru kampjuni ta 'dak kollu li jgħix fid-dinja, minn pjanti żgħar għal annimali enormi. L-għasafar migratorji jmorru hemm, fil-kuruna tas-siġra, fil-ħarifa. Inkella, hemm Gżira fis-sema fejn jgħixu pjanti u annimali. Jekk is-smewwiet iriduha, huma se jibagħtu annimali u pjanti lin-nies. Jekk in-nies se jittrattaw in-natura ħażin, ħallihom iħejju għall-ġuħ.
2. L-indirizz "Omm Dinja" huwa wkoll mit-twemmin tal-Slavi tal-qedem, li fihom il-Ġenna kienet il-missier u d-Dinja kienet l-omm. Isem il-missier kien Svarog jew Stribog. Kien hu li ta n-nar u l-ħadid lil nies li kienu għexu fl-Età tal-Ġebla qabel. L-art kienet tissejjaħ Mokosh jew Mokosh. Huwa magħruf b'mod affidabbli li kienet fil-panteon ta 'allat Slavi - l-idolu kien fit-tempju ta' Kiev. Imma dak li eżattament kien jappoġġja Makosh huwa kwistjoni ta 'disputa. Għal dawk li jħobbu moderni jiddissettaw ismijiet tal-qedem, ibbażati fuq in-normi tal-lingwa moderna Russa, kollox huwa sempliċi: "Ma-", ovvjament, "Mama", "-kosh" hija kartiera, "Makosh" hija omm-kustodja tar-rikkezzi kollha. L-istudjużi Slavi, naturalment, għandhom tużżana ta 'interpretazzjonijiet tagħhom stess.
3. Is-swastika notorji hija s-simbolu ewlieni tax-Xemx. Kien mifrux mad-dinja kollha, inkluż fost is-Slavi. Inizjalment, kien biss salib - taħt xi kundizzjonijiet atmosferiċi, salib jidher fuq ix-Xemx u maġenbu. Aktar tard, simboli idjaq tpoġġew fis-salib bħala simbolu tax-Xemx. Salib skur fuq sfond ċar huwa simbolu tax-xemx tal-lejl "ħażina". Id-dawl fuq id-dlam huwa l-oppost. Biex tagħti d-dinamika tas-simbolu, crossbars ġew miżjuda mat-truf tas-salib. Huwa ftit aktar mill-etajiet li ntilfu l-ispeċifiċitajiet, u issa mhux magħruf jekk ir-rotazzjoni f'liema direzzjoni għamlitx is-swastika simbolu pożittiv. Madankollu, wara l-avvenimenti magħrufa ta 'nofs is-seklu għoxrin, is-swastika għandha interpretazzjoni waħda u waħda biss.
4. Żewġ professjonijiet utli bħal dawn, bħal ħaddied u mitħun, kellhom valutazzjonijiet kompletament opposti fit-twemmin tas-Slavi. Il-ħaddieda rċevew il-ħiliet tagħhom kważi direttament minn Svarog, u l-inġenju tagħhom kien meqjus bħala denju ħafna. Għalhekk, l-immaġni tal-Ħaddied f’ħafna stejjer tal-ħrejjef hija kważi dejjem karattru pożittiv, qawwi u qalb tajba. It-taħħan, fil-fatt, jagħmel l-istess xogħol fuq l-ewwel ipproċessar tal-materja prima, dejjem jidher rgħib u qarrieqi. Id-differenza hi li l-ħaddieda kienu jittrattaw ma ’nar tamat li ppersonifika x-Xemx, filwaqt li l-imtieħen kienu jgawdu mill-opposti tax-Xemx - Ilma jew Riħ. Probabbilment, li kieku l-ħaddieda qabel kellhom l-għerf li jużaw l-enerġija ta ’l-ilma biex jgħollu martell, il-mitoloġija kienet tiżviluppa b’mod differenti.
5. Il-proċess tat-twelid u tat-twelid ta 'tarbija kien imdawwar b'numru kbir ta' drawwiet u ritwali. It-tqala inizjalment suppost kienet moħbija sabiex il-maġija jew is-saħħara ma jibdlux il-fetu ma ’tagħhom. Meta sar impossibbli li tinħeba t-tqala, l-omm tqila bdiet turi kull tip ta 'attenzjoni u tneħħiha mill-iktar xogħol diffiċli. Iktar viċin tat-twelid, l-omm tqila bdiet tiżola bil-mod. Kien maħsub li t-twelid huwa l-istess mewt, biss bis-sinjal oppost, u mhux ta ’min jattira l-attenzjoni tad-dinja l-oħra lejhom. Għalhekk, huma welldu f’bainhouse - ’il bogħod minn bini residenzjali, f’post nadif. Naturalment, ma kien hemm l-ebda għajnuna ostetrika professjonali. Għar-rwol ta 'qabla - mara li rabtet, "mibrum" il-kurdun taż-żokra tat-tarbija b'ħajt, ħadu wieħed mill-qraba li diġà welldu diversi tfal.
6. It-twelid kien liebes flokk magħmul mill-ħwejjeġ tal-ġenituri tagħhom, u t-tifel irċieva ħwejjeġ mingħand il-missier, u t-tifla mingħand l-omm. Minbarra l-valur ereditarju, l-ewwel ħwejjeġ kienu wkoll purament prattiċi. Ir-rata ta 'mortalità tat-trabi kienet għolja ħafna, u għalhekk ma kellhomx għaġġla biex iqattgħu bjankerija nadifa fuq il-ħwejjeġ tat-trabi. It-tfal irċevew ħwejjeġ li jikkorrispondu għas-sess fl-adolexxenza, wara ċ-ċerimonja tal-bidu għas-subien.
7. Is-Slavi, bħall-popli kollha tal-qedem, kienu skruplużi ħafna dwar isimhom. L-isem mogħti lil persuna mat-twelid kien ġeneralment magħruf biss minn membri tal-familja u konoxxenti mill-qrib. Intużaw aktar laqmijiet, li aktar tard ġew trasformati f'kunjomijiet. Huma ppreferew li l-laqmijiet ikollhom karatterizzazzjoni negattiva, sabiex l-ispirti ħżiena ma jeħlu ma 'persuna. Għalhekk l-abbundanza tal-prefissi "Mhux" u "Mingħajr (i) -" fir-Russi. Huma jsejħu persuna "Nekrasov", allura hu ikrah, x'tista 'tieħu mingħandu? U mill- "Beschastnykh"? X'imkien f'dan l-iskruplużità jinsabu l-għeruq tar-regola tal-etikett, li skontha żewġ persuni għandhom jiġu introdotti minn xi ħadd ieħor. Il-konoxxenza, bħallikieku, tiċċertifika l-ismijiet veri, u mhux il-laqmijiet tan-nies li ltaqgħu magħhom.
8. Fi tieġ Slavi, l-għarusa kienet il-figura ċentrali. Kienet hi li żżewġet, jiġifieri ħalliet il-familja tagħha. Għall-għarus, it-tieġ kien biss sinjal ta ’bidla fl-istatus. L-għarusa, meta tiżżewweġ, tidher li tmut għat-tip tagħha u terġa 'titwieled f'ieħor. It-tradizzjoni li tieħu kunjom ir-raġel tmur lura preċiżament għall-fehmiet tas-Slavi.
9. Ħafna drabi kranji taż-żwiemel jinstabu waqt skavi ta 'insedjamenti antiki. Allura huma ssagrifikaw lill-allat, u bdew il-kostruzzjoni ta 'dar ġdida. Leġġendi dwar is-sagrifiċċju tal-bniedem m'għandhomx konferma bħal din. U l-kranju taż-żiemel kien, x'aktarx, simbolu - kważi ħadd, saħansitra jibda l-kostruzzjoni ta 'dar kbira, kien imur għal spejjeż bħal dawn. Taħt l-ewwel kuruna tal-bini l-ġdid, il-kranju ta 'żiemel li waqa' jew inqatel għal żmien twil ġie midfun.
10. L-abitazzjonijiet tas-Slavi kienu differenti, l-ewwelnett, skont il-kundizzjonijiet naturali. Fin-nofsinhar, id-dar spiss kienet imħaffra fl-art sa fond ta 'metru. Dan iffranka materjali tal-bini u naqqas l-ispejjeż tal-ħatab għat-tisħin. Fiż-żoni aktar tat-tramuntana, id-djar tqiegħdu b'tali mod li l-art kienet għall-inqas fil-livell ta 'l-art, u saħansitra aħjar, sabiex dawk ogħla jkunu protetti minn umdità abbundanti. Djar taz-zkuk, bi pjanta kwadra, inbnew diġà fit-8 seklu. It-teknoloġija ta 'kostruzzjoni bħal din kienet tant sempliċi u rħisa li kienet teżisti għal millennju sħiħ. Kien biss fis-seklu 16 li d-djar kienu miksija bl-injam.
11. Is-srieraq rarament intużaw fil-kostruzzjoni tad-djar, għalkemm din l-għodda kienet diġà magħrufa fis-seklu 9. Mhuwiex dwar id-dewmien ta 'l-antenati tagħna. L-injam maħdum bil-mannara huwa ħafna iktar reżistenti għat-tħassir - il-mannara tħaxxen il-fibri. Il-fibri ta 'l-injam isserrat huma shaggy, għalhekk tali injam niedja u taħsir aktar malajr. Anke fis-seklu 19, il-kuntratturi mmultaw lill-kooperattivi tal-mastrudaxxa jekk ma jużawx is-srieraq. Il-kuntrattur għandu bżonn dar biex ibiegħ, il-lonġevità tagħha mhix interessata.
12. Kien hemm tant sinjali, twemmin u superstizzjonijiet li xi proċeduri ħadu diversi jiem. Pereżempju, dar ġdida ġiet imċaqilqa fi żmien ġimgħa. Għall-ewwel, qattus tħalla f’dar ġdida - kien maħsub li l-qtates jaraw spirti ħżiena. Imbagħad ħallew l-annimali jidħlu fid-dar tal-grad n tal-importanza tagħhom għall-ekonomija. U biss wara li ż-żiemel qatta 'l-lejl fid-dar, in-nies, li bdew bl-eqdem, marru fiha. Il-kap tal-familja, li daħal fid-dar, kellu jġorr ħobż jew għaġina. Il-hostess imsajjar poriġ fid-dar l-antika, iżda mhux qabel lest - kellu jkun imsajjar f'post ġdid.
13. Diġà mis-seklu 6, is-Slavi saħħnu djarhom u sajru l-ikel fuq il-fran. Dawn l-istufi kienu "jpejpu", "suwed" - id-duħħan mar dritt fil-kamra. Għalhekk, għal żmien twil il-barrakki kienu mingħajr soqfa - il-post taħt is-saqaf kien maħsub għad-duħħan, is-saqaf u l-quċċata tal-ħitan minn ġewwa kienu suwed bin-nugrufun u n-nugrufun. Ma kienx hemm gradilji jew pjanċi tal-istufi. Għal ħadid fondut u twaġen, sempliċement tħalliet toqba fil-ħajt ta 'fuq tal-forn. Ma kien bl-ebda mod ħażen assolut li d-duħħan ħarab fiż-żona tal-għixien. L-injam affumikat ma taħsirx u ma assorbitx l-umdità - l-arja fil-għarix tat-tiġieġ kienet dejjem niexfa. Barra minn hekk, in-nugrufun huwa antisettiku qawwi li jipprevjeni t-tixrid tal-irjiħat.
14. "Kamra ta 'fuq" - l-aħjar parti ta' għarix kbir. Hija kienet magħluqa mill-kamra bi stufi vojt tal-ħajt, li saħħan sew. Jiġifieri, il-kamra kienet sħuna u ma kienx hemm duħħan. U l-isem ta 'kamra bħal din, li fiha ġew riċevuti l-aktar mistednin għażiżin, irċeviet mill-kelma "fuq" - "fuq", minħabba l-pożizzjoni tagħha ogħla mill-bqija tal-għarix. Kultant saret entratura separata fil-kamra ta 'fuq.
15. Iċ-ċimiterju oriġinarjament ma kienx jissejjaħ ċimiterju. L-insedjamenti, speċjalment fil-parti tat-tramuntana tar-Russja, kienu żgħar - ftit barrakki. Kien hemm biżżejjed spazju biss għal residenti permanenti. Hekk kif l-iżvilupp mexa 'l quddiem, uħud minnhom, speċjalment dawk li jinsabu f'postijiet vantaġġjużi, espandew. B’mod parallel, kien hemm proċess ta ’proprjetà u stratifikazzjoni professjonali. Dehru l-Inns, twieldet l-amministrazzjoni. Hekk kif il-poter tal-prinċpijiet issaħħaħ, sar neċessarju li jinġabru t-taxxi u jiġi kkontrollat dan il-proċess. Il-prinċep għażel diversi insedjamenti li fihom kien hemm kundizzjonijiet iktar jew inqas aċċettabbli għall-għixien tiegħu mar-retinue tiegħu, u ħatarhom bħala btieħi tal-knisja - postijiet fejn tista 'toqgħod. Diversi ġieħ inġiebu hemm. Darba fis-sena, ġeneralment fix-xitwa, il-prinċep kien idur il-bitħiet tal-knisja tiegħu u jeħodha 'l bogħod. Allura l-bitħa tal-knisja hija tip ta ’analogu tal-amministrazzjoni tat-taxxa. Il-kelma kisbet konnotazzjoni funebri diġà fil-Medju Evu.
16. L-idea tar-Russja bħala pajjiż tal-bliet, "Gardarike", hija meħuda mill-kroniki tal-Ewropa tal-Punent. Madankollu, l-abbundanza ta 'bliet, b'mod aktar preċiż, "bliet ta' l-irħula" - insedjamenti mdawra minn palisade jew ħajt, ma tindikax direttament l-abbundanza tal-popolazzjoni jew il-livell għoli ta 'żvilupp tat-territorju. L-insedjamenti Slavi kienu relattivament żgħar u prattikament iżolati minn xulxin. Għall-awtosuffiċjenza kollha tal-irziezet ta 'dak iż-żmien, xi skambju ta' oġġetti kien madankollu neċessarju. Il-postijiet ta 'dawn l-iskambji kienu mkabbra bil-mod il-mod, kif jgħidu issa, bl-infrastruttura: negozjar, barns, imħażen. U jekk il-popolazzjoni ta 'stabbiliment żgħir, f'każ ta' periklu, marret fil-foresta, u ħadet affarijiet sempliċi, allura l-kontenut tal-belt kellu jiġi protett. Allura bnew palisades, fl-istess ħin jiffurmaw milizzji u jimpjegaw suldati professjonali li kienu jgħixu b'mod permanenti f'Detinets - l-iktar parti msaħħa tal-belt. Il-bliet sussegwentement kibru minn bosta bliet, iżda ħafna niżlu fl-insejt.
17. L-ewwel bankina tal-injam misjuba f'Novgorod inbniet fil-bidu tas-seklu 10. L-arkeoloġi ma sabu l-ebda oġġett preċedenti fil-belt. Huwa magħruf li wara madwar seklu l-kundizzjoni tal-bankini ta ’Novgorod kienet immonitorjata minn nies speċjali li kienu impenjati esklussivament f’dan. U fis-seklu 13, diġà kienet fis-seħħ karta sħiħa f'Novgorod, li kienet tiddettalja d-dmirijiet tal-persuni tal-belt, il-ħlas għall-manutenzjoni tal-bankini, eċċ. fuqha. Allura l-istejjer dwar it-tajn Russu etern li ma jgħaddix minnu huma esaġerati ħafna. Barra minn hekk, ir-rappreżentanti tal-popli li diliġenti bnew il-bliet tagħhom bi djar magħmulin minn stikek u tajn, imsejħa djar b'nofs injam, huma speċjalment żelużi meta jesaġeraw.
18. Il-pjaga vera tal-parti femminili tas-soċjetà Slava ma kinitx l-omm fil-liġi feisty, iżda l-ħajt. Hija akkumpanjat lill-mara litteralment mit-twelid sal-qabar. Il-kurdun taż-żokra tat-tifla tat-twelid kien marbut b'ħajt speċjali, u l-kurdun taż-żokra kien maqtugħ fuq magħżel. Il-bniet bdew jitgħallmu kif iduru mhux f'ċerta età, iżda hekk kif kibru fiżikament. L-ewwel ħajta, prodotta minn spinner żagħżugħ, ġiet salvata qabel it-tieġ - kienet meqjusa bħala amulet prezzjuż. Hemm, madankollu, evidenza li f'xi tribujiet l-ewwel ħajta nħarqet b'mod solenni, u l-irmied tħawwad bl-ilma u ngħatat lis-sengħa żagħżugħa biex tixrob. Il-produttività tax-xogħol kienet baxxa ħafna. Wara l-ħsad, in-nisa kollha għamlu bjankerija għal mill-inqas 12-il siegħa kuljum. Fl-istess ħin, prattikament ma kien hemm l-ebda bilanċ pożittiv anke fil-familji l-kbar. Ukoll, jekk tifla ta 'età miżżewġa rnexxielha tħejji sett sħiħ ta' dota għaliha nfisha, dan immedjatament indika li hostess diliġenti kienet se tiżżewweġ. Wara kollox, hija mhux biss innittjat kanvas, iżda wkoll qatgħetha, ħjataha, u saħansitra dżejjenha bir-rakkmu. Naturalment, il-familja kollha għenitha, mhux mingħajrha. Iżda anke bl-għajnuna, il-bniet tat-temp kienu problema - skadenza ta 'żmien stretta wisq biex tipprepara żewġ doti.
19. Il-qawl "Jiltaqgħu ma 'ħwejjiġhom ..." mhu xejn dwar il-fatt li persuna għandha tagħmel l-aħjar impressjoni bid-dehra tagħha. Fil-ħwejjeġ tas-Slavi, kien hemm ħafna elementi li jindikaw li jappartjenu għal ċertu ġeneru (dan kien fattur importanti ħafna), status soċjali, professjoni jew okkupazzjoni ta 'persuna. Għaldaqstant, l-ilbies ta 'raġel jew mara m'għandux ikun sinjur jew partikolarment eleganti. Għandu jikkorrispondi għall-istatus reali tal-persuna. Għal ksur ta 'din l-ordni, u jista' jiġi kkastigat. L-eki ta 'severità bħal din ippersistu għal żmien twil ħafna. Pereżempju, issa huwa moda li tkisser il-lanez għax tilbes uniformi tal-iskola (bil-mod, f'dan il-każ, mhix funzjonali - fil-ħitan tal-iskola huwa ċar li tifel li jimxi lejk huwa student).Iżda anke fil-bidu tas-seklu għoxrin, studenti tal-iskola sekondarja u bniet tal-iskola sekondarja kienu meħtieġa jilbsu uniformijiet u ilbiesi kullimkien, ħlief għall-ħitan tad-dar. Dawk li ġew innutati f'ħwejjeġ oħra ġew ikkastigati - ma tikkorrispondix mal-istatus tal-ħwejjeġ, jekk jogħġbok, fil-kesħa ...
20. Anki qabel il-miġja tal-Varangjani u l-Epifanija, is-Slavi kienu involuti b'mod attiv fil-kummerċ barrani. Muniti li jmorru mill-ewwel sekli tal-era l-ġdida jinstabu kullimkien fit-territorju tagħhom. Il-kampanji lejn Kostantinopli twettqu bl-iskop banali li jwaqqfu l-aħjar kundizzjonijiet għall-kummerċ. Barra minn hekk, is-Slavi kienu involuti fl-esportazzjoni ta 'prodotti li kienu pjuttost kumplessi għal dak iż-żmien. Ġilda lest, drappijiet, u anke ħadid inbiegħu lill-Ewropa ta ’Fuq. Fl-istess ħin, in-negozjanti Slavi ttrasportaw merkanzija fuq vapuri tal-kostruzzjoni tagħhom stess, iżda l-bini tal-vapuri għal żmien twil baqa 'l-fokus tal-ogħla teknoloġiji, l-analogu attwali tar-rokits u l-industrija spazjali.
